找到相关内容392篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    六根门头收摄起来,万念放下,单单的照顾话头,不要忘了话头。不要粗,粗了则浮起,不能落堂;不要细,细了则昏沉,就堕空亡,不待受用。虚云老和尚对此还有更详细的说明:行人六根,从一念始生处看去,照顾此一...东顾西盼,一心照顾话头……随其自然,但把六根门头收摄起来,万念放下。参话头的道理和基本的用功原则和方法,虚云老和尚介绍清楚了,用现代的语言来看,就是要看明白精神的本原是什么,...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html
  • 菩提心影:法教篇(五)

    宗;次净内心,故须“禅”学;六根,净念相继,心佛不二,事理圆融,故修“净”土,三密加持,即身成佛,故修“密”印。以是义故,“律”、“禅”、“净”、“密”,实为入宝所之四大门,而华严之“法界观”,...属于境”,最后的《如来成所作事品》是属于“果”,而中间所说的属于“行”。  (3)《大乘论》 所知依、所知相是属于“境”;最后两品,彼果断、彼果智是属于“果”,而中间六品是属于“行”。  (4)《...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    ,依楞严经大  势至菩萨圆通章「我无选择,六根,净念相继,得三摩  地,斯为第一。」先守六根自性,对外界六尘起灭不动于中  ,观一切有形有相之人物境皆如梦幻泡影(假观)一切无形无  相之内事...尝听说昔贤,动辄以「下地狱」相恐,印光祖师以「死  」相警。使人心生畏惧。而惕励修持,亦机会教育之一。及  读上师本誓「众生有病受若,我有病我受苦,常住地狱常乐  地狱,庄严地狱,粉身碎骨不怕」之誓...

    徐芹庭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    不远。不假方便,自得心  开。如染香人,身有香气,此则名曰:「香光庄严」。我本因  地,以念佛心,入无生忍;今于此界,念佛人,归于净土。  佛问圆通,我无选择;六根,净念相继,得三摩地,斯为  ...佛、观像念佛,或实相念佛,是需要有足  够的定力和高深的智慧,否则,就不容易得到证悟;但修持名念佛,  即是下根下智的人,也较易入手,所以印光大师曾说:  持名念佛,下手最易,成功最速,倘能六根,...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    的工夫,虚云和尚说:  行人六根,从一念始生之处看去,照顾此一话头,看到离念的清净自心,再绵绵密密,恬恬淡淡,寂而照之,直下五蕴皆空,身心俱寂,了无一事。人此昼夜六时,行住坐卧,如如不动,日久功深...上用功,不向外驰求,收摄六根,还归本源,则自能转凡而成圣。  二、觉悟的佛法  众生迷悟的关键,既然在于不了自心,因此,成佛之要,便是要能觉悟。虚云和尚说:  释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:“若人散乱...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
  • 《楞严经》漫谈

    ,竟于一日读《楞严经》时,娑婆隐没,庄严佛土现前(见《影尘回忆录》)。因此,只要虔诚精进,痛思深义,就一定会境界现前,开悟成道。念佛也同样如此,“六根,净念相继”,即入念佛...宝典,是三宗推崇的修行宝典,我们有必要了解和研究它。   一、《楞严经》的地位和价值   《楞严经》是佛教秘密部经典,在佛教史上具有很高的地位,其价值是历代高僧大德所公认的。自唐、宋、元、明、清...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    心灵之门的钥匙。过去佛就说,端坐念佛。不管你是学律、学净、学禅、学密,离开了坐,你就很难成就。出家人有早晚两课,那是出家人的功课,是你们六根,供养佛法僧三宝,正常应该做的。这样做只能多种善根、种植...,在好的时候对任何事物的一起贪念,那就是对立,就叫立因缘,我看到什么东西好,那我就要得到,那就把因缘立下了。有情来下种,因地果还生。 六根净心念,解脱自在莲台前。这就是解脱。 自解心锁可挣脱,莫结...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073276374.html
  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    至心,念而无念,无念而念是至心。六根念佛是至心。统摄信愿行念佛是至心。贯穿弥勒所问之十念而念佛是至心。发菩提心,一向专念阿弥陀佛是至心。理一心念佛是至心。至心者必然信乐。   信乐;   信者,...。上至文殊,菩贤法身大士求生导归西方极乐世界。下至五逆十恶临命终忏悔求生西方极乐世界。能念佛求生西方极乐世界。入一真法界。   蕅益大师说,“了义中最了义。圆顿中极圆顿。方便中第一方便。无如净土一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
  • 梵网经菩萨戒略注[一]

    ,没已,入体性虚空华光三昧,还本源世界。 千佛及千百亿化佛,从华藏世界隐退,人体性虚空华光三昧定。 摄用归体为之入,六根之用,归于一心之体,所谓六根,净念相继,是为定;以心为体,... “是情是心”,众生的情与心,可以见佛性,情是六根——眼欢喜见色,所以眼根称为眼情,耳喜欢闻声音,鼻欢喜嗅香,舌喜欢尝味,所以六根称为六情。修行要以六根来持戒,若六根持戒清净,回光返照,亦可见佛性...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
  • 《楞严经》研究

    竟于一日读《楞严经》时,娑婆隐没,庄严佛土现前(见《影尘回忆录》)。因此,只要虔诚精进,痛思深义,就一定会境界现前,开悟成道。念佛也同样如此,“六根,净念相继”,即入念佛三昧。   随着时代的...公开发行和销售。本文对《楞严经》所涉及到的诸多方面有比较全面中肯的介绍,有助于我们对《楞严经》的全面了解和深入学习.   前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法,强调了禅修中渐修的作用,为神秀的...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html